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巧琢山石出神奇——记石狮雕刻家阎心雨、闫忠全图片 1图片 2发布日期:2010-11-16浏览次数:425在黎明的朦胧里 在黄昏的阴影里 沉思着石头纹路的微妙起伏 一颗虔诚的心跳跃着无穷的智慧 一双谦逊的手持一把有力的錾 将那山石的封锁打开 将一个美丽的天使牵出 冷寂的山石幻化成鲜活的造型 无生命的山石里唤出一个有血有肉的生命 ——这首诗叫《雕刻者之歌》,我想把它送给享受国务院政府津贴的石狮雕刻家阎心雨。 早得真传 终成大家 阎心雨就像他雕刻的那一尊尊石狮一样,轮廓分明,风格独特,容易让人过目不忘:国字脸,黑红脸膛,面善气平,但眼神犀利,说话沉稳,浑身上下透露出浓浓的操家伙凿石头的硬汉子气质,同时又颇有一份宽厚旷达的宗师风范。 阎心雨笑称,还得感谢大好时代成就了自己的一手绝活。祖传技艺仍然代代相传。至第六代传人即阎心雨之父处,出现一个小小的间断:时逢文化大革命时期,石狮艺术列为″大破四旧″,划为封资修类,阎心雨的父亲不敢冒天下之大不韪,于是叶家石狮雕刻一度隐匿。 也许真是遗传,阎心雨从小就特别喜欢雕雕刻刻,虽然父亲所授不多,但童年时,阎心雨深得爷爷指点,功底扎实。成年后的阎心雨赶上了改革开放的大好时代,一身技艺有了舒展的舞台,他决定将闫家的雕刻绝活重新找回来,他开始强加回忆和揣摩幼年时爷爷传授给自己的知识,同时赴国内外等地寻师拜友、广采博学,雕刻功夫日渐精深,很快靠一手好活儿赢得了四面八方客户的信赖,并带动不少年轻人,令中央美院嘉祥石雕厂成了驰名中外的石狮专业厂 。它们为08北京奥运村精心雕刻的霞玉石狮子。广交会会馆门前的石狮子;香港亿万富翁曾宪梓博士门前的曾氏公馆门狮;2007年在沈阳召开的“世界园艺博览会”4个大门口的石狮子;还有现在国家财政部门前和国家税务总局门前的石狮子就是由我们精心雕刻的。祁佑我们祖国国富民强! 万般造型 熟稔于胸 中国石狮的造型依据自然界中的真狮,而又高于真狮,雕刻家们往往据真狮而又加入想象和意愿进行艺术处理,石狮艺术于是就在似像非像之间。 在阎心雨工作的中央美院嘉祥石雕厂里,我们看着了大量的石狮作品置放在园林间,这些都是阎心雨的作品。在中国人脑海里,石狮与龙一样是颇受喜爱的灵兽,关于龙的来历、龙的传说,无论妇孺均能说上一二,可是能对狮的文化渊源道出一二的人不多。 ″石狮也是有着悠久的历史渊源。″阎心雨的儿子闫忠全跟我们拉起了石狮的渊源。 相传东汉年间,狮子被西域之邦作为礼物送给汉皇帝。据《后汉书.西域传》记载:″东流章和元年,大月氏与安息国遣使贡狮子。″这是最早的的狮子从西域引来的文字记载。 中国最早的石雕狮子在我们嘉祥——“武氏墓群石刻”。这是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位。被联合国定为世界文化遗产。 此后,狮子逐渐演变成老百姓心目中的灵兽。石狮是用石头雕刻而成,是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。大者置在宫殿、寺庙、桥端、府邸、园林、陵墓等处,小者可作室内、案几装饰。因威武之气浓郁,还常被咱老百姓用作镇邪,总之是为人服务的,颇得人类喜欢,故虽是泊来之物,但却很快博得百姓喜爱,并悄无声息地挤进中国图腾文化之列,以至于现在很多年轻人都不知道它原来是″外来物″。 大自然的狮仅有雌、雄之分,可在雕刻世界里,分类可就多了?西洋狮、皇宫狮、踏球狮、俯首狮……阎心雨主要打造三种狮型:西洋狮,皇宫狮和中国狮。″了解各种狮型的造型艺术就是透视中国古代工匠们的智慧的过程。″谈起各种石狮的造型艺术,叶云茂的神色立即生动了起来: 西洋狮造型,以写实为主,以非洲狮的体型体貌为原型进行加工。非洲狮体形大,造型就让其卧伏趴着,着力塑造其大脑袋形象,披长毛于头,威武雄壮。西洋狮不属于中国传统宠爱的灵物,因而不让踏乡球。工匠们创意,要区别于西洋狮子的性别,就在其嘴上做文章,张着嘴的是雄狮,闭着嘴的就是雌狮。 皇宫狮既写实又攻意,侧重攻意。其头不能仰而必须俯,口形如犬,头上有十多个装饰包,没有毛型,跳踏乡球,但不造海螺。 ″可以说,每一种狮型,都有其奥妙之所在,每一种造型都暗含无数讲究″。阎心雨说,例如他们为中南海勤政殿大修雕刻的高4.36米仿古皇宫狮就是代表。在皇宫里,至高无上者唯皇帝是也,石狮也得遵守″规矩″,不能仰着头,只能低头作俯首帖耳状。同时,皇帝老子还希望狮这家伙也像狗那样对主子恭恭敬敬,所以索性将狮嘴改成犬唇。而之所让其没有毛型,亦暗示如滑溜溜地听话,不带一根毛刺的,更别想耍什么狮威风!海螺是造来供人游人吹响发音博以一乐,皇宫是何等威严之地,岂容异样之声随意惊扰,于是皇宫狮嘴里不能含海螺……更有意思的是,皇宫狮毕竟是身居皇宫之物啊,无论如何也得有异于普遍石狮,这也难不到工匠们:就给它头上雕刻上几十个包包″体面体面″。到底狮子还是狮子,让它足踏乡球,显狮子可爱顽皮之性,给人增添活泼快乐之感。 怎么样,讲究多吧?听到这些,在倍感新奇的同时,你会不会为匠人们的智慧和想象力微微发笑呢? 最有意思的还数中国狮造型,它是区别皇宫狮的民间狮型。中国狮变化多端?熏面容或善或恶,视用途而定:用于镇邪就面相就造得恶一点,用地观赏就造得慈眉善目一些,它是与老百姓感情最好,最亲近的狮型,被老百姓视为″看门神″。相传有两户人家,结怨甚深,世代交恶。两家人都爱石狮,且都懂″狮道″,于是暗地里都要打造出了一对石狮立于门口想吞掉对方。两对石狮护主心切,夜夜打架。每日清晨,两对石狮总是带着伤痕血迹……虽是一个传说,道出了民间对狮子的宠爱和信任程度之深。在中国狮里,区别雌雄就不能像皇宫狮那样看嘴巴了,而是要看狮足踏何物,踏海螺者为公狮,踏乡球者为母狮。更有趣的是,石狮也要配对,所以你记住了,买石狮必须买一对,雄雌相配。还有一些公狮母狮下面雕刻有憨态可掬的小狮崽,这是寄寓着父母之爱。皇宫狮不雕刻耳朵,似在遵循″视而不见听而不闻″的皇规,而中国狮却要两耳飞突,那是要用来专心听事的,听老百姓嗑柴米油盐鸡毛蒜皮。 阎心雨说,石狮的雕刻里其实暗含很多大道理,它促使人去思考。″中国狮遵从狮的传统技法又不断创新,这样它就有了更大的民间市场,这是它流传得更久更广的根本原因。这也告诉我们,任何事物都只有不断扬弃、不断推陈出新,生命力才会长长久久。″ 狮在石中 更在心中 中国雕刻艺术的开篇就是从石雕开始书写的。原始社会的石器,从雕刻造型的意义上说,虽属实用品,但可以说是人类最早的雕刻。以石雕狮子是石雕中难度较大者。在阎心雨的工具房里,大小各异的各种錾子就有两百多只。阎心雨介绍说,先前打造石狮的主要工具是手锤、錾子。錾子分尖錾扁錾两种,前者用于打造粗形,后是用于铲平或者精雕细琢慢加工。随着时代进步,雕刻工具也在进步,现在已经是完全的手工雕刻变成半手工半机械化操作,切割机、沙轮机、磨石机等现代化仪器大大减少了劳动量。 冰冷厚重的石块,究竟是如何脱胎换骨成有血有肉、栩栩如生之石狮的? 第一步是要采山石。阎心雨介绍说,石狮取材很考究,要求石质坚硬结实,无水缝,无杂质,无斑点,硬度要均匀。石质越好,打造出来的石狮形象越好看,保存的时间就越长久。他最喜欢用的石种有优质天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料″有时为了找一蹲好石头,在山上找一两个月是常有的事儿。″闫忠全说,挑石需一双火眼金睛,不仅能看到地面部分的石头,还要能透过地面部分 ″掐算″埋藏在地下部分,如透过冰山一角透视整座冰山,极考功力。不过对于阎心雨来说,这只不过是雕刻石狮过程中最简单的环节。 雕刻狮子的第一步是确定狮子的方向,确定哪边是作为高,哪边作为长,然后勾线定位:头、身子、腿脚。 然后进入雕刻阶段:先打狮座子。打好底座后,用吊车或者滑轮将石方吊起倒置过来,使狮座朝下,进行头部雕刻,从嘴巴,唇形到位后才细雕牙齿,鼻子……头部结束后,进而雕刻身子。看过石狮的人都知道,任何一只石狮,通过两只前脚之间是可以望见石狮肚子的,用行家的话来说叫″前脚显肚″。这是十分考究的工艺环节,雕刻者在雕刻前脚时必须十分巧妙而又精准地把握好高度,保证″前脚显肚″。 由脚至腿,待腿有雏形后,但开始打背部,细磨头部,然后绣毛。锤子砸,錾子凿,刻刀刻,纱布磨……渐渐地,脑袋、狮身、狮腿都露出来了,一蹲石头里露出一个栩栩如生的狮子…… 以上这些工程说来繁芜,可在阎心雨手里,一切都被化繁为了简,不用描线,不用画图,不用打草稿,一米多高要多大,两米高的有多大,记在了心中,大小、类型、全都装在了心中,一气呵成。″看到一蹲石头就看到了里面的那蹲狮子,它的高矮、大小、胖瘦、容貌,似乎全都清清晰晰,描线色轮廓显得很多余。″阎心雨说,在他眼里,每蹲石头里都住着一头狮子…… 是的,狮在石中,更在心中。阎心雨心中的狮是长年累月,对雕刻技艺举重若轻之后形成的。他的每一刀下去,都石狮的形象具体化,心中有狮,眼中才有狮,眼中有狮,石中才有狮…… 守候传统 期望新人 阎心雨现有3儿,均在中央美院嘉祥石雕厂工作。可他一直不肯放不下手中的錾子、凿子。艺术记录历史,艺术承载民风。在阎心雨眼里,那冰冷厚重的石块是有灵性的,他不是用錾在雕刻,而是用心在雕刻!每一次雕刻石狮都是在与山石对话,他爱上了这种″对话″,爱上了雕刻这门传统艺术。 ″别小看一只狮子,它需要大胆创意独具匠心,把时代、政治、环境、艺术融在一只石狮上,不仅要有丰富的想像力和卓越的独创性?熏还要有极高超的雕刻技术,需要巨大的智慧和在写实写意之间举重若轻、驾轻就熟的高超技艺。″ 阎心雨浅浅一笑。从1982年开始雕刻石狮,如今已有25年″工龄″,如今在雕刻的石狮子遍布世界各地…… 山河常青,艺术是永恒的,虽然时代在进步,但作为民族艺术精粹之一的雕刻艺术依然是深受现代人喜爱的表达方式,因为越是民族的东西越能让人们找到情感的寄宿和心灵的回归之感,从这个角度说,石狮艺术还会较长时期存在。 如今阎心雨已到花甲之年,儿子闫忠全已经能接过他手中的全套活,接过自己手中的錾,青出于蓝而胜于蓝继续与山石对话? 信箱abc3210302@163.com电话05373214208手机13678678354网站:

解密我厂雕制108米海上观音圣像回顾 刘成林图片 3图片 4发布日期:2010-11-12浏览次数:315 108米海上观音圣像巍然,气势庄严足以威慑人心,造成这一景象的是超人的尺度和巨大的物质感,马克思说过:“巨大的形象震撼人心,使人吃惊……这些庞然大物以宛若天然生成的实体物质地影响人的精神,精神在物质的重量下感到压抑,而压抑之感正是崇拜的起始点。” 南山海上观音是一尊108米高的三面像,并不是通常见到的一个身体几个头部的佛像,而是三个身体、三个头和三个肩膀的佛像。在每个正面朝向上只能见到一个雕像。这个像是1998年开始创作的,前后共花了6年零10个月的时间,比自由女神的l0年要短一些,比之通常的制作时间来说是长了一点,但正由于有较宽裕的时间,所以可以反复研究推敲,并向传统和有经验的雕塑界、佛教界人士讨教。大像制作和小像有一些地方不同,最突出的不同点就是比例问题。这里我分全身、头部与肩三个方面来谈一点心得,抛砖引玉,向同行请教,达到大家来探讨一个大像制作规律的目的。 一、历史上大尺寸雕像制作中的比例关系 中国历史上对大尺寸雕像制作中全身与头的比例关系并未见记载,民间一般比例就是“蹲三、坐五、立七”,而做到大像则是头反而比平常尺寸要更大,否则说是看不清眉目。部分记述东晋戴逵父子造像的《世说新语》中也末谈及比例,其它《洛阳伽蓝记》等书,虽然都是谈庙宇与佛像,但比例一项都是空白,“造像仪规”一书虽具体介绍了尺寸,可是除了藏地在使用外,汉地却不受其限制,所以在现在能看到的石窟造像中各种比例都有。以龙门石窟为例,北魏的宾阳三洞造像身体阔大,比例偏矮。而一些唐朝的小窟,菩萨形象亭亭玉立,都很修长,并且制作者将莲花座上的平面,后部上抬,使菩萨立在一个斜面上,菩萨倾斜的脚背有一点像踮起脚的芭蕾舞演员,增加了人的高度。其它各个石窟就比例而言,情况也差不多。在雕塑界搞创作向来用的比例是男子7.5:l、女子7:l,没有专门有大像比例一说。但20世纪50年代苏联的经验传了进来,说在苏联室外雕塑的比例最大的有用到9:1的,当时听来很不可思议。1960年我分配到上海美专教书,一位早年留学欧洲的老先生说,苏联的这种方法是瞎搞,说是雕刻人体比例没有大型小型之分,没有室内室外之分,“架上雕刻” 一词更是荒谬,雕刻只有米开朗基罗比例、达?芬奇比例。由于这位老先生不信苏联雕刻界说法,后来他在为上海街头做的一尊肖像雕刻中,明显给人感觉有大头娃娃之嫌。 南山海上观音开始做的时候,个别搞佛教的同志坚持“造像仪规”一说,但甲方老总却认为旅游点的菩萨应该不同于庙堂造像,那些服装模特儿、电影演员为什么受人青睐,不就是为一个高度吗?何况现代人追求减肥。我则是非常喜欢敦煌壁画中那些姿态婀娜、形体修长的供养菩萨。我认为各个时代造像是有不同的,今天造佛像更应有时代感,其中“修长”也是我要求的时代感中的一条。当小稿在北京征求意见的时候,赵朴老说了“如法如仪”。雕塑界许多同行普遍提及未来的大像的比例一定要拉长,其中雕塑家张德华的意见十分珍贵,并未见之于前人着述和闲谈。她说比例的拉长,并不是等比例的拉长,而是渐进的,也就是说小腿要拉得更多—些,大腿少一点,躯干再少些。我在“南山海上观音”像的塑造中充分利用了她这条经典之言,以后的事实证明她的意见非常正确,我也受益匪浅。雕塑家钱绍武对我说比例大胆拉长,不要害怕,你看看雨花台那组主题雕刻,其中的工人形象全身与头的比例是11:1…… 当1999年开始放大10.8m高的第一个稿时,我把比例定位在8.26:1,因为我心中还是有点害怕,觉得如果塑的是一个英雄人物,或者是在一组群像当中有各种比例不同的情况下,某一个人物的比例拉得特别长些是可以理解的,而终究它是一尊佛教造像,与其它情况不同。按8.26:1这个比例在屋内做的时候,觉得它是合理的,但是当雕像制作结束,安放到室外一个一米高的底座上去时,问题暴露出来了,明显地感到佛像矮胖,当时心中有些发慌,假使用这个像的比例再放大10倍时情况会更糟,一定会重蹈社会上已经有的几个大像的复辙。为此在毫无把握的情况下给业主提出,能不能再做一个10.8m定稿。估计不会批准,因为10.8m也不能算是一尊普通小像,何况它又是三面体。老总回答考虑考虑,但最后在他回办公室的半路上就打来电话,同意再做一个10.8m的定稿。说实在的,这样的好运和优惠在雕刻史上很少有过。立刻着手做一个一米多的套圈稿,并随即放大,这次定位在11:1,但是在后来的制作中,感到头过小了一点,各方意见也很多,最后是以10:l结束了第二定稿。如今的108m大像就是按10:l的比例放大的,已经在2005年的4月底结束。目前看来似乎这个比例还比较舒适。这个结果我想是源自各种因素。有位雕刻家对我说,将来有机会谈到雕塑的比例问题时,你一定要说一说,某些已做成的矮比例像是长官意志或和尚意志的结果。的确取得甲方的同情和配合是一件十分重要的事。 二、头部的自身比例问题 1959年秋冬之际,为了毕业创作和写作古代雕刻史的论文,我在龙门石窟住了40多天,日日与佛像为伴,天未亮就起身,在温泉洗刷,晚间在温泉濯足,这段时间,虽然饮食上困难些,但由于有好的环境,精神上很自在。龙门是个好地方,伊水静静地在山下流过,河边有一条南北通衢,但只有不多的几个农民偶尔在那里走过,在这样的环境中研究和学习可说是一种享受,我曾爬到山上,仔仔细细分析卢舍那大佛的形象和地面上看到的是否一样,结果地面看到的是圆脸,山上看到的是长脸,两个眼睛有高低,但阳光照在脸上时,就看不出这个缺陷,特别在圆月的晚上,朦胧中一张圆圆的脸朝向你微笑,在万籁寂静中,哪能想得到上下观察有如此大的不同呢?还有一个例子是大足石刻中的日月观音,这个像的位置处在洞口,它首先沐浴早上升起的阳光,当第一束光线照到脸上时,人们能看到一个健康的、青春美丽的少女,平静的身子加上有动感的六条手臂,容光焕发的青春活力可以让人久久不能离去,这是一种特殊的地理位置上的光彩效果造成的。因为有一次我爬上一个脚手架,看到的则是一个老太太的脸,这又是一个上下观察得到不同结果的例子。这好比看大楼的窗子,其顶部的窗总比底下的窗尺寸矮一些,通常我们称这是透视问题,高与宽尚可以经过努力做到预期效果,但一些倾斜的五官,例如眼、眉毛、鼻翼、嘴角等等,要设想到将来的效果,在地面上制作,依然是一个难以捉摸的课题。文革后有了一个宽松的环境,我带着这些问题做了一尊观音像,我把脸部做得很长很尖,可以说是瓜子脸,塑造的时候我一直下蹲观察,做完后我把它置于高处,这就比平视舒服了好多。所以这次的108m大像,基本上搬用了这个脸部,在放大前,又做了一个试验,把一口大大的铝锅搬上钢结构骨架的顶端,肉眼见到的是一个扁锅子,所以下定决心将脸拉得长长的,看上去实在不像菩萨脸。为解决这个问题,钱绍武建议将头部放到山上去做,但没有这样的环境,最后只好放在一个高出地面9m的平台上放大,这已经很难了,因为l8m高的头部本身自重和吃风,在海边都是大问题,最后拉了不少缆绳,再在平台下用钢管密密地搭上脚手架支撑着,总算没有出事故。钱绍武还建议每隔一段距离拍一张照片来研究分析透视变化,但是因头部的高大,当你靠近雕像时镜头已无法拍摄到整个头部,还有横线的变化也不容易在照片上见到效果。最后基本上按预定的设想塑完头部,当后期锻造完头部,安装结束后又作了调整,特别是朝北的脸,将后脑后仰16cm,使脸部素描关系提亮。眼睛的横线条,地面所塑没有达到预期效果,所以又将上眼皮的高度割去一条边,最大的尺寸达到6cm,下眼皮割去lcm,如今肉眼看得到的距离,睑部的效果是圆的,和原先在平台上做的已经完全不是一码事了,要是在地面上做成正常的脸部,那么最后高处的效果一定是扁宽的睑。 三、第三个问题是肩部 肩的高低是容易被人忽视的,因为颈长颈短是常见不怪的,大型雕像肩峰轮廓线由于视线前后移动的关系,在低处看到的未必是真正的肩峰,靠近了看到的是前移的轮廓线,这个时候就会觉得颈子长。文革以后,上海油画雕塑院负责做上海龙华庙的菩萨,本尊毗卢遮那佛定稿经审定比例正常,但当按足尺放大后肩部特低,后来在原尺寸的基础上又加了二十多簸箕的泥巴,才觉得比例合理。另一个例子是石湾的陶瓷雕塑家刘泽棉为安徽做了一尊“老子”像,其稿子从形象、表情到比例都非常动人。由于借上海油画雕塑院大厅场地放大,他本人有事无法来上海,委托我替他监制,应该说定稿的肩部是够高的,但一经放大,肩部明显的低了,于是加土,以达到定稿的效果,但尺寸却比原稿放大应有的尺寸高了近60cm。由于这两个教训,这次做稿子时有意加高肩部,但锻造吊装完毕拆下脚手架时,看到的肩部还是低,一个原因是预计还是不足,另一个原因是背光由于抗风关系临时加厚,总尺寸已定,只好牺牲肩部厚度,切割削薄了肩部,原来的肩峰失去了,与背光交接的轮廓线前移了,这样一来肩部就更低了,这是大像的一个缺憾,只好有待今后改进了。 以上是大像比例问题,其实做大像还有许多问题,例如主体以外的形体的比例问题。文革中主席的大招手,常常感到手有问题,横的手和垂直的手是不是必须一个尺寸,都可以研究。最重要的问题是五官,戏剧家盖叫天先生当年上课时说一个亮相,头要上抬,眼睛要拼命睁大,可以让后排和高处包厢看到你的形象,这点道理是不是也适用于大型雕刻,我认为都需大家今后研究探讨,这里只是一点个人意见,写出来求证于大家。信箱abc3210302@163.com电话05373214208手机13678678354网站:

精美的石头会唱歌—— 中央美院嘉祥石雕厂图片 5图片 6发布日期:2010-11-12浏览次数:533 走进中央美院嘉祥石雕艺术公司,成千上万种石雕艺术作品琳琅满目,形态各异。 自古嘉祥“家家闻锤响,户户操钎忙”。1996年嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂.“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等,都把自己心爱的作品交给我们再创作,几十座户外巨型石雕作品、浮雕壁画都已矗立在各个文化名城,无锡的《东林八贤》、苏州的《伍子胥》、晋江的《施琅》及《晋江人》、河南洛阳市的《东周五城博物馆浮雕墙》、武夷山市的《武夷魂》、绍兴的《鉴湖三侠》、莆田湄洲的《妈祖像》、厦门的《嘉禾女》、泉州的《鲤鱼化龙》、武汉市的《楚季雄出世》等一批优秀的石雕作品,都已成为当地文化艺术中心的代表作品。近年来规模优势、技术优势、产业优势日趋显现,目前已形成了工艺石雕、建筑石雕、制砚、园林石雕等四大类、5000多个品种。石雕产业年创产值4亿多元,出口创汇2000多万美元,产品出口东南亚、欧美等40多个国家和地区。 做大做强石雕产业,必须适应市场需求,走创新发展的路子,建立具有自主设计、自主知识产权的产品体系。为此,中央美院嘉祥石雕艺术公司从北京故宫、中央工艺美院、中国美术馆等单位聘请着名专家、教授来莒南讲课,对石雕艺术骨干进行培训。同时,他们还组织创作者走出国门,到意大利罗马、法国罗浮宫等世界着名艺术殿堂观摩,拜师求艺,学习世界尖端雕刻艺术,然后把欧美艺术风格同中国石雕艺术相结合,开发出了具有自主知识产权的石雕工艺品种,培养出了一批设计师、雕刻艺术家。在注重产品创新的同时,该县注重在创新经营理念、提高经济效益上下功夫。近年来,主动走出去,同国际上着名的石雕经营客商进行直接贸易。目前,全县企业取得了自营进出口权,石雕产品已成为出口创汇的品牌和农民增收的重要来源。今年上半年,石雕石刻实现自营出口创汇1200多万美元。 因势利导,组织本地雕刻师,重振石雕业,利用优质青石、花岗石、银灰白石、汉白玉、雪花白等石材雕刻成各类艺术用品和摆件,例如:历史人物、神像、花鸟、走兽、香炉,建造石凉亭、石塔、石桥、石牌坊、龙柱、灯笼、浮雕、栏杆、石狮、园艺、石桌、石椅、石凳等,真可谓琳琅满目,品种繁多。 他们制作技工精雕巧刻,造型逼真,如选择所述精品,会使您的庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩,颇受广大观赏者的称赞和客户的信赖。本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各着名风景区,并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区,丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星—-河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象,散发出传统艺术的韵味;屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像,映现出人民的时代追求。立于日本泗水町的大型孔子行教像,是世界孔子像之最;美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”,曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖;安放在韩国仁川市别立山下的大佛,高36米,由763块石头组成,气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“中国第一驮碑”等优秀作品。“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性,使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。 他们拥有自主矿石开采工场,石材加工和工艺石雕工厂,石雕工程公司,净资产达8000万元以上。投资1000多万元的大型石材切割机基本实现了无浪费式生产。具有精湛技艺水平,具备先进的管理体制和ISO9002质量控体系,《国家监督抽查合格证》中检企证字19-638.有大规模现场施工组织协调能力。现已开发出仿古和现代雕刻两大类别10大系列,1200多个品种,在国内外享有“石破天惊,巧夺天工”之盛誉,文化部副部长潘震宙为公司题词:“古有麒麟卧龙藏,石生汉化蕴灵光;武氏祠内镌史记,曾子故里乃儒乡;石破天惊在嘉祥,巧夺天工美名扬。”我们公司是集艺术设计,开发制作,生产刻制于一体的大型石雕贸工企业。具有圆雕,线雕,平雕,浮雕,画雕等等多种工艺,可为城市机关,企业,学校,公园,旅游景点等部门提供各种适应的石雕艺术品。我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被江泽民同志誉为——“中华石雕之最” 中央美院嘉祥石雕艺术公司的崛起,不但成为富民强县的支柱产业,还成了中外游客观光旅游的好去处,每年来此观赏石艺、洽谈生意的客户达5万多人.信箱abc3210302@163.com电话05373214208手机13678678354网站:

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